Послание Святейшего Отца Бенедикта XVI по случаю XXIII Всемирного дня
молодежи, 24 июля 2007

Дорогие юноши и девушки!

1. XXIII Всемирный день молодежи

Я всегда вспоминаю с большой радостью различные моменты, проведенные вместе в Кельне, в августе 2005 года. В конце того незабываемого проявления веры и воодушевления, которое осталось у меня запечатленным в душе и в сердце, я назначил вам свидание на следующей встрече, которая состоится в Сиднее, в 2008 году. Это будет XXIII Всемирный день молодежи, на следующую тему: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями» (Деян 1,8). Красной нитью духовной подготовки к встрече в Сиднее является Святой Дух и миссия. Если в 2006 году мы размышляли над Святым Духом как над Духом истины, в 2007-м мы пытаемся открыть его глубже как Духа любви, чтобы двигаться затем к Всемирному дню молодежи 2008 года, размышляя над Духом крепости и свидетельства, Который дарует нам мужество жить Евангелием и смелость провозглашать его. Поэтому очень важно, чтобы каждый из вас молодых, в своей общине и вместе со своими наставниками, мог размышлять над этим главным действующим лицом истории спасения, Которым является Святой Дух или Дух Иисуса, чтобы достичь этих высоких целей: распознавать истинную идентичность Духа, слушая прежде всего Слово Божие в Откровении Библии; четко осознать Его постоянное активное присутствие в жизни Церкви, уделяя особое внимание тому, что Святой Дух являет Себя как «душа», дыхание, поддерживающее вашу христианскую жизнь благодаря таинствам христианского посвящения – Крещению, Миропомазанию и Евхаристии; прийти таким образом к зрелому пониманию Иисуса – все более глубокому и радостному – и, одновременно, к осуществлению действенной актуализации Евангелия на заре третьего тысячелетия. Вместе с этим посланием я охотно предлагаю вам наброски размышлений, чтобы вы могли углубленно изучить их на протяжении этого года подготовки, проверить на них качество вашей веры в Святого Духа, вновь обрести ее, если она утрачена, укрепить ее, если она ослабла, наслаждаться ею как компанией Отца и Его Сына Иисуса Христа, именно благодаря абсолютно необходимому деянию Святого Духа. Никогда не забывайте, что Церковь, – да и все человечество, которое окружает вас сегодня, и которое ждет вас в вашем будущем, – ожидает многого от вас, молодых, потому что вы имеете в себе высший дар Отца, Дух Иисуса.

2. Обещание Духа Святого в Библии

Внимательное слушание Слова Божия о тайне и деянии Святого Духа открывает нас к великим и увлекательным знаниям, которые я кратко излагаю в следующих пунктах.

Незадолго до Своего вознесения Иисус сказал ученикам: «Я пошлю обетование Отца Моего на вас» (Лк 24,49). Это совершилось в день Пятидесятницы, когда они пребывали в молитве в Горнице, вместе с Девой Марией. Излияние Святого Духа на зарождающуюся Церковь было исполнением одного из самых древних обетований Бога, возвещенных и подготовленных всем Ветхим Заветом.

Действительно, с самых первых страниц Библия упоминает о духе Божием, который, как дуновение, «веял над водами» (ср. Быт 1,2), и уточняет, что Бог вдунул в ноздри человека дыхание жизни (ср. Быт 2,7), «вливая» в него, таким образом, саму жизнь. После первородного греха живительный дух Божий много раз проявит Себя в истории людей, рождая пророков, чтобы призвать избранный народ вернуться к Богу и верно соблюдать Его заповеди. В знаменитом видении пророка Иезекииля Бог оживляет Своим духом народ Израиля, изображенный в виде «засохших костей» (ср. 37,1-14). Иоиль в своем пророчестве говорит об «излиянии духа» на весь народ, никого не исключая: «После того – пишет священный автор, – излию от Духа Моего на всякую плоть... И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего» (2,28-29).

Когда пришла «полнота времени» (ср. Галл 4,4), ангел Господень возвестил Деве из Назарета, что сойдет на Нее Святой Дух, и «сила Всевышнего» осенит Ее. Потому рожденный Ею Святый будет назван Сыном Божиим (ср. Лк 1,35). Согласно выражению пророка Исаии, Мессия – это тот, на ком почил Дух Господень (ср. 11,1-2; 42,1). Именно это пророчество повторяет Иисус в начале своего публичного служения в синагоге Назарета: «Дух Господень на Мне; – сказал Он изумленным присутствующим, – ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Лк 4,18-19; ср. Ис 61,1-2). Обращаясь к присутствующим, Он отнесет эти пророческие слова к Самому Себе, утверждая: «Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (Лк 4,21). И еще, до своей смерти на кресте, Он много раз возвестит ученикам о пришествии Духа Святого, «Утешителя», миссия Которого будет состоять в том, чтобы свидетельствовать Ему и помогать верным, уча их и наставляя в полноте истины (ср. Ин 14,16-17.25-26; 15,26; 16,13).

3. Пятидесятница, исходная точка миссии Церкви

Вечером дня Своего воскресения Иисус, явившись ученикам, «дунул на них, и говорит им: примите Духа Святого» (Ин 20,22). С еще большей силой Святой Дух снизошел на апостолов в день Пятидесятницы: «И внезапно сделался шум с неба – читаем в Деяниях Апостолов – как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них» (2,2-3).

Святой Дух внутренне обновил апостолов, наделив их силою, которая придала им смелости возвещать без страха: «Христос умер и воскрес!». Освободившиеся от всякого страха, они начали говорить с прямотой (ср. Деян 2,29; 4,13; 4,29.31). Из испуганных рыбаков они превратились в смелых глашатаев Евангелия. Даже их враги не могли понять, как эти «некнижные и простые» (ср. Деян 4,13) люди смоги проявить подобное мужество и с радостью переносить трудности, страдания и гонения. Ничто не могло остановить их. Тем, кто пытался заставить их замолчать, они отвечали: «Мы не можем не говорить того, что видели и слышали» (Деян 4,20). Так родилась Церковь, которая со дня Пятидесятницы не прекращает распространять Благую Весть «до края земли» (Деян 1,8).

4. Святой Дух – душа Церкви и начало общения

Но, чтобы понять миссию Церкви, нам следует вернуться в Горницу, где остаются вместе ученики (ср. Лк 24,49), молясь с Марией, «Матерью», в ожидании обещанного Духа. Каждая христианская община должна постоянно вдохновляться этой иконой рождающейся Церкви. Апостольская и миссионерская плодовитость в своей основе не являются результатом умело разработанных и «эффективных» пастырских программ и методов, – это плод непрестанной общинной молитвы (ср. Павел VI, Апост. Обращ. Evangeliinuntiandi, 75). Кроме того, действенность посланничества предполагает, что общины являются едиными, то есть, что у них «одно сердце и одна душа» (ср. Деян 4,32), и что они готовы свидетельствовать о любви и радости, которые вливает в сердца верных Святой Дух (ср. Деян 2,42). Слуга Божий Иоанн Павел II написал, что миссия Церкви, прежде чем стать действием, сначала является свидетельством жизни и проповедью (ср. Enc. Redemptorismissio, 26). Так было в начале христианства, – пишет Тертуллиан, – когда язычники обращались, видя царящую между христианами любовь: «Смотри, как они любят друг друга – говорили они» (ср. Апологетический трактат, 39 § 7).

Завершая этот краткий обзор Слова Божия в Библии, я призываю вас отметить, что Святой Дух является самым возвышенным даром Бога человеку, то есть, высшим свидетельством Его любви к нам, – любви, которая конкретно выражает себя как «‘да’ жизни», которую Бог желает каждому Своему творению. Это «‘да’ жизни» имеет свою полную форму в Иисусе из Назарета и в Его победе над злом через искупление. В связи с этим не будем забывать, что Евангелие Иисуса – именно силою Духа – не ограничивается простой констатацией, но желает стать «радостной вестью для бедных, освобождением для пленных, прозрением для слепых...». Это с силой проявилось в день Пятидесятницы, став благодатью и задачей Церкви по отношению к миру, ее первостепенной миссией.

Мы являемся плодами этой миссии Церкви силою Святого Духа. Мы несем в себе ту печать любви Отца в Иисусе Христе, которой является Святой Дух. Не будем забывать об этом, потому что Дух Господень всегда помнит о каждом, и желает, – особенно через вас, молодых, – вызвать в мире ветер и огонь новой Пятидесятницы.

5. Дух Святой, «духовный Учитель»

Итак, дорогие юноши и девушки, Святой Дух и сегодня продолжает действовать с силою в Церкви, и Его плоды являют себя обильными в той мере, в которой мы готовы раскрыться к Его обновляющей силе. Поэтому важно, чтобы каждый из нас знал Его, вступил в общение с Ним и дал Ему направлять себя. Но здесь естественно возникает вопрос: кем для меня является Святой Дух? Ведь есть немало христиан, для которых Он продолжает оставаться «великим незнакомцем». Вот почему, готовясь к следующему Всемирному дню молодежи, я пожелал призвать каждого из вас ближе познакомиться со Святым Духом. В нашем исповедании веры мы провозглашаем: «Верую в Духа Святого, Господа животворящего, от Отца и Сына исходящего» (Никео-Константинопольский Символ). Да, Святой Дух, Дух любви Отца и Сына является освящающим нас Источником жизни, «потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим 5,5). И все же, недостаточно лишь знать Его; следует принять Его как наставника наших душ, как «духовного Учителя», Который вводит нас в Тайну Троицы, потому что только Он может открыть нас к тайне веры и позволить нам жить ею каждый день в полноте. Он подталкивает нас к другим, зажигает в нас огонь любви, делает нас посланниками Божией любви.

Я хорошо знаю, какое огромное уважение и любовь вы, молодые, питаете в своих сердцах к Иисусу, как вы желаете встретить Его и говорить с Ним. Поэтому помните, что именно присутствие Духа в нас удостоверяет, образует и строит нашу личность по Личности Самого распятого и воскресшего Иисуса. Сделаем же себя близкими и родными Святого Духа, чтобы стать ими и для Иисуса.

6. Таинства Миропомазания и Евхаристии

Но, – скажете вы, – как мы можем дать Святому Духу обновить нас и возрасти в нашей духовной жизни? Ответ – вы его знаете – таков: это можно сделать с помощью Таинств, потому что вера рождается в нас и укрепляется благодаря Таинствам, в первую очередь через Таинства христианского посвящения: Крещение, Миропомазание и Евхаристию, которые являются взаимодополняемыми и неотделимы друг от друга (ср. Катехизис Католической Церкви, 1285). Эта истина о трех Таинствах, которые лежат в начале нашего бытия христианами, вероятно, пренебрегается в жизни веры немалым числом христиан, для которых они являются жестами, совершенными в прошлом, без реального влияния на сегодняшний день, как корни, лишенные жизненных соков. Случается, что, получив Миропомазание, многие молодые отдаляются от жизни веры. И есть также молодые, которые даже не получили этого Таинства. Однако именно через таинства Крещения, Миропомазания, и затем, постоянным образом, через Евхаристию, Святой Дух делает нас детьми Божьими, братьями Иисуса, членами Его Церкви, способными давать истинное свидетельство Евангелию и получать радость от веры.

Поэтому я призываю вас поразмышлять над тем, что я вам здесь пишу. Сегодня особенно важно вновь открыть таинство Миропомазания и восстановить его значение для нашего духовного роста. Тот, кто получил таинства Крещения и Миропомазания, пусть помнит, что он стал «храмом Духа»: в нем обитает Бог. Пусть он всегда осознает это и делает так, чтобы это сокровище в нем приносило плоды святости. Тот, кто крещен, но еще не получил таинства Миропомазания, пусть готовится принять его, зная, что так он станет «завершенным» христианином, поскольку Миропомазание совершенствует благодать Крещения (ср. ККЦ, 1302-1304).

Миропомазание дает нам особую силу для свидетельствования и прославления Бога всей нашей жизнью (ср. Рим 12,1); оно делает нас глубоко осознающими нашу принадлежность к Церкви, «Телу Христову», живыми и солидарными членами Которого все мы являемся (ср. 1 Кор 12,12-25). Отдавая себя под водительство Духа, каждый крещеный может внести свой вклад в созидание Церкви, благодаря харизмам, которые Он дарует, поскольку «каждому дается проявление Духа на общую пользу» (1 Кор 12,7). И когда Дух действует, Он приносит в душу Свои плоды: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Галл 5,22). К тем из вас, кто еще не получил Таинства Миропомазания, я обращаюсь с сердечным призывом подготовиться принять его, попросив помощи у своих священников. Это особый случай благодати, который предлагает вам Господь: не упускайте его!

Мне бы хотелось здесь добавить несколько слов о Евхаристии. Чтобы возрастать в христианской жизни, необходимо питаться Телом и Кровью Христа: ведь мы крещены и миропомазаны ради того, чтобы приступать к Евхаристии (ср. ККЦ, 1322; апост. Обращ. Sacramentumcaritatis, 17). «Источник и вершина» церковной жизни, Евхаристия – это «вечная Пятидесятница», поскольку всякий раз, когда мы совершаем Святую Мессу, получаем Святого Духа, Который соединяет нас глубже со Христом и преобразует нас в Него. Если, дорогие юноши и девушки, вы будете часто участвовать в евхаристическом богослужении, если посвятите немного вашего времени Адорации Пресвятого Таинства, то из Источника любви, которым является Евхаристия, в вас вольется радостная решимость жить согласно Евангелию. Одновременно с этим вы почувствуете, что там, где не хватает наших сил, Святой Дух изменяет нас, наполняя Своей силой и делая свидетелями воскресшего Христа, исполненными миссионерского пыла.

7. Необходимость и безотлагательность миссии

Многие молодые смотрят на свою жизнь с тревогой, задаваясь множеством вопросов в отношении своего будущего. Обеспокоенные, они спрашивают себя: «Как жить в мире, где происходит множество тяжких несправедливостей и страданий? Как реагировать на эгоизм и насилие, которые иногда кажутся одерживающими верх? Как наполнить жизнь смыслом?». Как сделать так, чтобы плоды Духа, о которых мы упоминали выше, «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (п. 6), наполнили этот раненный и хрупкий мир, – прежде всего мир молодых? На каких условиях животворный Дух первого творения и особенно второго творения, или искупления, может стать новой душой человечества? Не будем забывать, что чем больше является дар Божий, – а дар Духа Иисуса является наивысшим, – тем большей является потребность мира получить его, а, следовательно, великой и увлекательной является миссия Церкви, которая заключается в том, чтобы достоверно свидетельствовать об этом. И вы, молодые, через Всемирный день молодежи, определенным образом свидетельствуете о желании участвовать в этой миссии. В связи с этим, дорогие друзья, необходимо напомнить вам здесь о некоторых исходных истинах, над которыми следует поразмышлять. Я еще раз повторяю вам, что только Христос может услышать самые потаенные устремления человеческого сердца; только Он способен гуманизировать человечество и привести его к Своей «божественности». Силою Своего Духа Он вливает в нас божественное милосердие, которое делает нас способными любить ближнего и быть готовыми служить ему. Открывая распятого и воскресшего Христа, Святой Дух просвещает нас, Он указывает нам путь, чтобы мы стали более похожими на Христа, то есть, чтобы мы были «выражением и орудием исходящей от Него любви» (Энц. Deuscaritasest, 33). И кто отдает себя под водительство Духа, понимает, что посвятить себя служению Евангелию – это не какой-то факультативный выбор, потому что чувствует, насколько безотлагательно требуется передать также и другим эту Благую Весть. Тем не менее, необходимо напомнить еще раз о том, что мы можем быть свидетелями Христа, лишь если отдаемся водительству Святого Духа, Который является «главным действующим лицом евангелизации» (ср. Evangeliinuntiandi, 75) и «главным действующим началом миссии» (ср. Redemptorismissio, 21). Дорогие юноши и девушки, как неоднократно подтверждали мои досточтимые Предшественники Павел VI и Иоанн Павел II, сегодня как никогда необходимо возвещать Евангелие и свидетельствовать веру (ср. Redemptorismissio, 1). Кто-то может подумать, что, представляя драгоценное сокровище веры людям, которые ее не разделяют, мы проявляем нетерпимость по отношению к ним, но это не так, поскольку предлагать Христа не означает навязывать Его (ср. Evangeliinuntiandi, 80). Впрочем, две тысячи лет тому назад двенадцать апостолов отдали жизнь за то, чтобы Христос был узнан и любим. С тех пор Евангелие продолжает распространяться в веках, благодаря мужчинам и женщинам, движимым таким же миссионерским рвением. Поэтому и сегодня нужны ученики Христа, которые не жалели бы времени и сил для служения Евангелию. Нужны молодые люди, которые дали бы разгореться в себе любви Божией и ответили бы с готовностью на Его настоятельный призыв, как это сделали многие молодые блаженные и святые прошлых, а также близких к нам времен. Я заверяю, что Дух Иисуса сегодня призывает вас, молодых, нести благую весть Иисуса вашим сверстникам. И то, что взрослым явно тяжело общаться с миром молодежи на понятном ей и убедительном языке, может быть знаком, с помощью которого Дух намерен побудить вас, молодых, заняться этим. Вам знакомы идеалы, языки, а также раны, ожидания, и вместе с ними стремление к добру ваших сверстников. Открывается широкий мир чувств, труда, становления, юношеских надежд и страданий... Пусть каждый из вас имеет мужество обещать Святому Духу привести какого-то юношу или девушку к Иисусу Христу, таким способом, который он считает лучшим, умея «дать отчет в своем уповании с благоговением» (ср. 1 Петр 3,15).

Но, чтобы достичь этой цели, дорогие друзья, будьте святыми, будьте миссионерами, поскольку невозможно отделять святость от миссии (ср. Redemptorismissio, 90). Не бойтесь стать святыми миссионерами, как св. Франциск Ксаверий, прошедший по Дальнему Востоку, возвещая Благую Весть до полного истощения сил, или как св. Тереза Младенца Иисуса, которая была миссионеркой, даже не покидая Кармель: как один, так и другая являются «Покровителями миссий». Будьте готовы поставить на карту вашу жизнь, чтобы просветить мир истиной Христа; чтобы ответить любовью на ненависть и на пренебрежение к жизни; чтобы провозглашать надежду воскресшего Христа во всех уголках земли.

8. Призывать на мир «новую Пятидесятницу»

Дорогие юноши и девушки, я ожидаю вас во множестве в июле 2008 в Сиднее. Это будет провиденциальным случаем, чтобы ощутить полностью силу Святого Духа. Пусть вас будет там много, в знак надежды и ценной поддержки для общин Церкви Австралии, которые готовятся принять вас. Для молодежи страны, которая окажет нам гостеприимство, это будет исключительной возможностью возвестить красоту и радость Евангелия обществу, которое во многих отношениях секуляризировано. Австралии, как и всей Океании, необходимо вновь открыть свои христианские корни. В пост-синодальном Обращении EcclesiainOceania Иоанн Павел II писал: «Силою Святого Духа Церковь в Океании готовится к новой евангелизации народов, которые сегодня жаждут Христа... Новая евангелизация является приоритетом для Церкви в Океании» (п. 18).

На этом последнем отрезке пути, который ведет нас к XXIII Всемирному дню молодежи я призываю вас посвятить время молитве и вашему духовному становлению, чтобы в Сиднее вы смогли обновить обеты, данные вами при Крещении и Миропомазании. Мы вместе призовем Святого Духа, прося с доверием у Бога дара обновленной Пятидесятницы для Церкви и для человечества третьего тысячелетия.

Пусть в эти месяцы вас сопровождает Мария, соединенная в молитве с апостолами в Горнице, и пусть Она испросит для всех молодых христиан нового излияния Святого Духа, которое воспламенит их сердца. Помните: Церковь верит в вас! Мы, пастыри, особо молимся о том, чтобы вы любили и все больше отдавались любви Иисуса и преданно следовали за Ним. С этими чувствами я благословляю всех вас с большой любовью.

Из Лорендзаго, 20 июля 2007 года

BENEDICTUS PP. XVI

Перевод: Agnuz (София Халходжаева)