教宗方濟各

第 54 屆世界傳播日文告
 

「你將講給你的子孫聽。」（谷十 2）

生命成為故事

我想將今年的世界傳播日文告專注於「講故事」這個主題上，因為我 相信，我們若不要失去人生的方向，我們就必須從美好的故事汲取真 理，而這些故事是能夠建立，而非拆毀，能幫助我們再次尋根和獲得 力量，一起向前邁進。我們身處的環境，充斥著嘈雜混亂的聲音與訊 息；因此，我們需要一則深具人性的故事來表達我們自己，並闡述我 們心中的美善。這則故事，以溫柔的眼光，看待我們的世界和正發生 在其中的大小事件；這則故事告知我們，我們每個人猶如一張生命的 掛毯上各個不同的部分，環環相扣；這則故事，可以顯示出那些使我 們彼此交織相連的縷縷絲線，一覽無遺。

一、 編織故事

人們總愛「講故事」。從童年開始，我們渴望聽故事就好像飢餓時渴 望食物一樣。故事有著各種不同的形式，比如童話、小說、電影、歌 曲、新聞等等，在不知不覺中影響著我們的生命。通常，我們根據自 己所認同的故事情節和人物角色，來判定何者為是，何者為非。許許 多多的故事在我們的心中烙下印記，堅定我們的信念，塑造我們的行 為，並幫助我們認識自己究竟是誰，同時表現出自己的特質。

我們人類不僅是唯一需要衣裝來遮蓋自己脆弱地方的受造物（參閱： 創三 21），也是唯一需要藉由故事來「遮蓋」並維護我們生命的一群。 我們不只編織衣裝，也編織故事。的確，由於人類有「編織」的能力 （拉丁文「texere」），因而產生編製織物（textile），或編輯文本（text） 這兩個詞彙。不同世代的故事，都由同一台「織布機」織就：而敘事 的絲線，則包括許多甚至是日常生活上的「英雄人物」，他們追求夢 想，卻屢屢遭遇困境，並與邪惡對抗；然而，他們是在一股力量—— 愛的驅使之下，才變得勇敢。我們將自己沉浸於故事中，我們就找到 充分的理由，效法其中的英雄人物，英勇地面對生命中的挑戰。

人們總愛「講故事」，正因為我們自己投身於一個不斷成長的過程， 我們才不停地發現自己，使我們度每日的生活，猶如編織一張掛毯， 日漸華麗豐盛。然而，一開始，我們的故事就受到威脅：邪惡在人類 歷史中蜿蜒來回。

二、 並非所有的故事都是美好的故事

「吃了這果子，你們將如同天主一樣」（參閱：創三 4）：蛇對人的 誘惑，將一個死結編織在類歷史這匹織布上。時至今日，仍然有人利 用這套講故事的手法，來達到剝削他人的目的：「一旦你擁有……， 你就能成為……，你就能辦到……。」這個訊息，正由他們口中悄悄 說出。有多少故事，麻木我們的感覺，一再要我們相信：要快樂，就 要不斷地獲得、擁有和消耗。我們甚至沒有發現到，自己是多麼地貪 於閒聊八卦，又不停地消費暴力與謊言。然而，有建設性的、有強化 社會連繫和文化結構功能的故事，通常在各種溝通平台上不容易找 到；取而代之的，卻是毀滅性和破壞性的故事，不僅造成損害，還令 那些使我們互相連結成為一個社會卻又容易斷裂的絲線，頻頻脫落。 若人們一直將未經確認的消息點點滴滴地匯聚起來，重複著看似頗有 道理、其實無關緊要的論據，發送著充滿敵意的訊息，散播仇恨，這 不但沒有為編織人類歷史助一臂之力，反而處處剝奪他人的尊嚴。

然而，那些被人利用、拿來爭權奪利的故事，如同曇花一現，轉瞬即 逝；美好的故事卻能超越時空，歷久彌新，即使數世紀過去，仍然合 乎時宜，因為它滋養生命。

在這個篡改及假冒手法愈見高明（比如：偽造技術，「deepfake」）， 且發展日益猖獗的年代，我們要有智慧去傳承和講述真實又美好的故 事；我們要有勇氣去棄絕那些虛假和惡劣的故事；我們要有耐心和分 辨能力去重新發現那些能幫助我們的許多故事，使我們身處於現時諸 多的煎熬困厄，仍不失去生活方向；我們需要一些故事，透過其中的 無名英雄，來報導我們的真實身分。

三、 故事中的故事

聖經是故事中的故事，不知有多少事件、民族和人物，藉由它展現 在我們眼前！聖經從一開始就向我們顯示天主是誰：祂兼具「造物主」 和「述說者」的身分。的確，天主一發聖言，萬物化生（參閱：創一）； 祂身為「述說者」，一說就有，最後創造了男人和女人，成為祂的同 伴，和他們自由地交談；他們與天主共同造就歷史。在聖詠中，受造 物向造物主傾訴：「祢造成了我的五臟六腑，祢在我母胎中締結了我。 我讚美祢，因我被造，驚奇神奧，祢的工作，千奇萬妙（……）。我 何時在暗中構形，我何時在母胎造成，我的骨骸祢全知情」（詠一三九： 13~15）。我們雖被生下來，卻還不完美，需要不斷地被「織造」與「締 結」。生命已賜給了我們，邀請我們繼續織造那屬於我們的「千奇萬 妙」。

所以，聖經可說是天主和人之間偉大的愛情故事，耶穌位居中心：祂 的故事，使得天主對我們的愛，達致滿全；也使得我們對天主的愛， 達致滿全。因此，世世代代的一眾男女都受召重新講述並勉力懷想 這「故事中的故事」裡最重要、也最具意義的情節。

今年世界傳播日文告的標題摘自出谷紀，是聖經記載裡面最早發生的 故事，天主在其中不斷地參與並投入人類的歷史。當受奴役的以色列 子民向天主哀號時，祂立即俯聽，並且想起了過去：「天主記起了祂 與亞巴郎、依撒格和雅各伯所立的盟約；天主遂眷顧了以色列子民， 特別垂念他們」（谷二 24~25）。天主一想起自己的盟約，就藉著一 連串的奇蹟妙事帶來釋放，使以色列子民不再受壓迫。然後，天主再 將這些奇蹟的意義，逐一告訴梅瑟：「好叫你將我怎樣戲弄了埃及人，在他們中行了什麼奇蹟，都講給你的子孫聽，使你們知道我是上主」 （谷十 2）。由出谷紀，我們有了經驗：對天主的認識，主要是以講故 事的方式──講述天主如何持續臨在，代代相傳。賜予生命的天主是 藉著講述生命的故事來自我啟示。

耶穌自己不用抽象的概念來談論天主，而是運用比喻和日常生活中會 發生的小故事。由此，生命成為故事；對聽故事的人來說，故事有了 生命：故事進入那些聽故事人們的生命中，改變了他們。

福音也是故事，這並非偶然。福音在對我們談論耶穌時，使我們有「倣 效」祂的能力， 1 使我們相似祂。福音要求讀者投入同一信仰，為能 分享同一生命。若望福音告訴我們，「講故事」的最佳典範──天主 聖言本身成為故事：「只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給 我們詳述了」（若一 18）。原文中所使用的動詞「解經」（exegésato）， 也可以翻譯作「啟示」和「闡述」。天主親自在人類當中與我們往來如 織，帶給了我們一個嶄新的方式去編織我們的故事。

四、 一則不斷更新的故事

基督的故事並非是已成過去的歷史遺產，而也是我們的故事，並且永 遠切合實際。祂的故事告訴我們：天主關心人類、我們的肉身和我們 的故事，甚至降生成人，取得肉軀，進入歷史；我們也由此確知，沒 有任何一則人類的故事是無關緊要或微不足道的。既然天主成為故 事，每一則人類的故事，就某種意義上來說，也是天主的故事。天父 在每一個世人的故事中都看到祂降生成人的聖子的故事。每一則人類 的故事都具有不可遏抑的尊嚴。由於耶穌將人性提升到令人驚歎震撼 的高度，因此人類所有的故事更應達到此一人性高度。
聖保祿寫道：「你們就是來自基督的書信，卻由我們所寄發出去，不 是用墨水寫的，而是以生活的天主聖神；不是寫在石板上，而是在血 肉的心版上」（格後三 3）。天主聖神——天主的愛，在我們內寫錄。 而當祂在我們內寫錄時，祂便在我們內築造良善，提醒我們，謹記於 心。意思是說，要將這份良善「銘刻」心中。藉著聖神的德能，不論 那一則故事，即使是最被人遺忘的故事，或是寫錄成最艱澀難懂的故 事，都能受到啟發，獲致重生而成為巨作，變作福音的延伸。如同聖 奧斯定的《懺悔錄》、聖依納爵的《朝聖者之旅》。嬰孩耶穌小德蘭 的《靈心小史》，以及《約婚夫婦》、《卡拉馬助夫兄弟們》等等， 還有其他數之不盡的故事，都呈現了天主的自由與人的自由，兩者的 相遇與交會，令人讚嘆。我們每個人都知道許多不同的故事，它們都 散發出福音的芬芳，見證了天主轉變生命的愛。這些故事，亟需透過 各種語言、運用各樣方式，被人分享和傳述，使它們世世代代都成為 生活的故事。

五、 一則使我們煥然一新的故事

我們自己的故事都出現在每個偉大的故事中。當我們閱讀聖經、聖人 故事，以及那些光照人心並闡述其美好的章節和段落時，聖神在我們 心中自由的揮灑，藉此使我們憶起我們在天主面前的模樣。當我們憶 起那份創造我們並拯救我們的愛時，當我們將愛注入我們每日發生的 故事中時，當我們把慈悲織進我們人生的掛毯裡時，我們便棄舊圖新。 我們不再回憶過去所受的傷害，不再被懊惱與悲傷捆綁；經由向他人 敞開自己，我們也將自己向那偉大的「述說者」──天主敞開，擁有 與祂相同的視野。向天主訴說我們的故事，絕非毫無助益：儘管發生 過的事情不會再改變，但是我們看事的角度和其中所蘊含的意義卻一 直在改變。向天主訴說我們的故事，是進入祂那對我們和對他人滿懐 憐憫之愛的目光。我們可以向祂一再述說我們的故事，把我們生活中 充斥著的各種人物和各樣境遇帶到祂跟前。我們可以和祂一起重新梳 理生命的脈絡，修補撕裂和破碎。這正是我們每一個人都需要去致力 完成的！
因這位偉大「述說者」的目光，唯有祂的視野遠及極終目的，我們就 接近故事的其他人物、我們的弟兄姊妹們，以及今天與我們身為同一 故事裡的那些人物。在這個世界的舞台上，沒有人是臨時演員；每一 個人的故事，都有可能改變。即使當我們講述邪惡時，我們可以學習 給救贖預留空間；在敗壞中，我們仍能認出慈善的動力，並給它騰出 空間。

因此，不是以現世的思維講故事，也並非是要作宣傳或自我標榜，而 是要紀念在天主眼中的我們，並為聖神在我們心中所寫錄的一切作見 證，同時讓眾人知道，每一個人的故事都記載一些奇妙異工。為能達 到目的，讓我們將自己託付給童貞聖母瑪利亞：正如聖經所載，她在 母胎中締結了天主的人性，並如同福音所說的，將她生命中所發生的 一切編織起來。她「把一切事默存在自己心中，反覆思想」（路二 19）。 讓我們求她援助，因為她懂得如何以愛的溫柔力量去化開我們生命的 癥結：

哦，瑪利亞，妳是女人，又是母親，妳在妳胎中締結了天主聖言， 妳用自己的生命述說天主偉大的工程。請妳聆聽我們的故事，將 之保存在妳的心中，並將那些沒有人要聽的故事，一一轉化成妳 的故事。請教導我們認出那條引領人類歷史前進的美善主線。請 垂視那些使我們的記憶停滯不前的許多糾結：經過妳溫柔的手， 每一個結，都能被解開。充滿聖神的婦女、我們信賴的母親，請 來，並啟發我們。請幫助我們建立和平的故事、未來的故事，並 給我們指出共同踐實的途徑。

方濟各

發自羅馬，拉特朗聖若望大殿

2020 年 1 月 24 日，聖師方濟‧沙雷主教紀念日

（台灣地區主教團 恭譯）

1 參 閱 ： 本 篤 十 六 世 ，《 在 希 望 中 拯 救 》 通 諭 ， 2：「 基 督 信 仰 的 訊 息 不 只 具 有 『 知 識 性 』， 還 具 有『 效 能 性 』。也 就 是 說：福 音 不 只 寫 來 讓 人 知 道 而 已；福 音 成 就 諸 事，且 能 改 變 生 命。」